敬告(gào)：本文包(bāo)含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

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但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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