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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zh阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。<阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊/p>

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面(miàn)上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不(bù)足也不例外(wài)。

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