在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的(de)应(yīng)验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝(dì)还有一(yī)定全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(dìng)的(de)关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味(wèi)书(shū)屋》也提(tí)起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑态也体味(wè全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市i)得出(chū)这种意味。

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