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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻方阵是什么意思率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎ方阵是什么意思n)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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