敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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