人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎ俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗n)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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