十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还(hái)是(shì)天天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降(蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过程;在(zài)统治者推行十(shí)斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃(chī)素，身体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即(jí)农历每(měi)月(yuè)之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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