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孙权劝学中的(de)古今(jīn)异义，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义：读书用功或对某事肯(kěn)动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏(hóng)大(dà)。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神(shén)的某种依(yī)靠。

　　荀(xún)子(zi)《劝学》原(yuán)文(wén)节选：

　　君子(zi)曰：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　青(qīng)，取之于(yú)蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳(shéng)，鞣(róu)（左应为“车”，原字已废(fèi)除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者(zhě)，鞣使(shǐ)之然也。

　　故(gù)木(mù)受(shòu)绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明而行无过(guò)矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里提取(qǔ)的，可是比蓝草的颜色更(gèng)深(shēn)；

　　冰是(shì)水凝结而成(chéng)的，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直(zhí)得合乎墨线(xiàn)，假如用火烤使它弯曲做成车(chē)轮，它的(de)狐度就(jiù)可以符合圆(yuán)规的标准。

　　即使又被(bèi)风吹(chuī)日晒而(ér)干枯了，木材也不会(huì)再(zài)挺直，是(shì)因为经过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量过再经(jīng)辅(fǔ)具加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习(xí)并且(qiě)每天检(jiǎn)验反省(shěng)自己，那么他就(jiù)会智慧明达而且行为没(méi)有过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君(jūn)子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　”这不但是《劝学》篇(piān)的(de)第一(yī)句，也是整个《葡子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子认为人(rén)的(de)本性是“恶”的，必须(xū)用礼义(yì)来矫(jiǎo)正，所以他(tā)特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的出发点，他在著作中(zhōng)首先(xiān)提出(chū)学习不可以停润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素止(zhǐ)，就是(shì)想抓住关(guān)嚏，解决根本问题(tí)。

　　因(yīn)为他十分(fēn)重视(shì)这个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)解，通(tōng)过(guò)“君(jūn)子”之口(kǒu)提出来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论点(diǎn)，语言简(jiǎn)劲(jìn)，命(mìng)意深广，因而很自然(rán)地(dì)引出(chū)了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来(lái)比喻任(rèn)何人通(tōng)过(guò)发愤学习，都能进步，今日之我可(kě)以润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素胜(shèng)过(guò)昨(zuó)日(rì)之我，学生也可以(yǐ)超过老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使(shǐ)学(xué)习(xí)的(de)人受到很大的启(qǐ)发和鼓(gǔ)舞(wǔ)。

　　不过(guò)，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不是(shì)“今(jīn)日学(xué)，明日辍”所能办(bàn)到(dào)的，必须不(bù)断地学，也(yě)就(jiù)是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深(shēn)刻有力地说明了中(zhōng)心论点(diǎn)，催人奋进(jìn)。

　　这篇文章各段的条理十分清(qīng)楚，基本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而且总在文(wén)草的开头、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作(zuò)者(zhě)有时(shí)又(yòu)采用(yòng)对比(bǐ)的方法，将两种相反(fǎn)的情况组(zǔ)织在一起，形成鲜(xiān)明对照，以(yǐ)增(zēng)强文字(zì)的(de)说服力。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之(zhī)以恒(héng)、用心专一(yī)时，他不但用了(le)一些并列的比(bǐ)喻，也(yě)用了好些相反(fǎn)相成的比喻，他列(liè)举(jǔ)了“骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步”和“驽马十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍(shě)之(zhī)，朽木(mù)不折(zhé)”和“锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而(ér)二(èr)螯”的螃蟹(xiè)，却(què)连(lián)一(yī)个(gè)容身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生(shēng)的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中(zhōng)，“积”字(zì)是一个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进一(yī)步(bù)崩渍，封建制度逐步形成，历(lì)史(shǐ)经历着划(huà)时代的变(biàn)革。

　　许多思想家从(cóng)不同(tóng)的立场和角度(dù)出发，对当(dāng)时的(de)社会变革(gé)发表各自(zì)的主张，并(bìng)逐渐(jiàn)形成墨家(jiā)、儒(rú)家、道家和法家等不同的(de)派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立说，宣传自己(jǐ)的主(zhǔ)张，批评(píng)别人，出现(xiàn)了“百家争鸣”的局(jú)面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认为自然界的存在不以(yǐ)人的意志为转移，但人们可以(yǐ)用主观努力去(qù)认(rèn)识它，顺应(yīng)它，运(yùn)用(yòng)它(tā)。

　　为了揭示后天学习(xí)的重要意义(yì)，他创作了《劝学(xué)》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313年一公元前238年），名(míng)况(kuàng)，字卿，华(huá)夏族(zú)（汉族），战(zhàn)国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三次出任(rèn)齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（位(wèi)于今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，其(qí)学说(shuō)常被后人拿来跟孟子的“性(xìng)善说”比较，荀子(zi)对重(zhòng)新(xīn)整(zhěng)理(lǐ)懦家典籍也有相(xiāng)当显著的贡献(xiàn)。

孙权(quán)劝学古今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美(měi)好(hǎo)的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素今义(yì)：治(zhì)理(lǐ)。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今义：转折连(lián)接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候王侯的(de)自称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博士(shì)邪：通(tōng)耶，表反问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》一(yī)词多义(yì)：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助(zhù)动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎(hū)手(shǒu)毕祥（认清）

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