抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术(shù)的(de)区别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人