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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理,题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)
《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)。这首诗告诉我们(men)想认清事物本质,就要从各个角度去观察,既要客观(guān),又要(yào)全面。
《题西林壁》古诗原文题西林壁(bì)
宋·苏轼
横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远近高低各(gè)不同。
不识庐(lú)山真面目,只缘身在此山中。
《题(tí)西(xī)林(lín)壁》注释及翻译(yì)注(zhù)释:
题西林壁(bì):写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。
西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。
题:书写,题写。
横看:从正面看。
庐山总(zǒng)是(shì)南北走韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗向,横看就是从东面(miàn)西面看。
侧:侧面。
各不同(tóng):各不相同。
不识:不能认识,辨别。
真面目:指庐(lú)山真实的景色,形状(zhuàng)。
缘(yuán):因(yīn)为;
由(yóu)于。
此山:这座山,指庐山。
西林:西林寺,在现在江西省(shěng)的庐山上。
这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。
翻(fān)译:
横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭,侧(cè)看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿(zī)百态不(bù)相同。
之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目,只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。
《题西林(lín)壁》蕴(yùn)含的哲理这首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷繁复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。
如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析,就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限,被(bèi)表象所迷惑,难以准确全面认(rèn)识事物。
《题(tí)西林壁》赏析(xī)这首《题西林壁》以理语入(rù)诗,写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣,又有理(lǐ)趣。
元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史,他特地过江登临(lín)庐山,游山十余日,并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。
诗(shī)人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察和感受(shòu)出发,勾画出庐山的千姿百态,秀(xiù)美迷人。
但是(shì),这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗,作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中,用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。
前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同(tóng)”,虽(suī)然只是粗略的勾画(huà),没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘,但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中,从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换(huàn)中,写出了庐山的多姿多采,神奇莫(mò)测。
后两句“不识庐山真面目,只缘身(shēn)在此山中”,写诗人在观察(chá)中得到的启示。
苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué),把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来,从而阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道理:只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物,既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质,又站到事物之(zhī)上,总观它的全貌,才(cái)能给事物(wù)以正确(què)的认识。
清代的(de)王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说:“诗人(rén)对(duì)宇宙人生,须入乎其(qí)内,又须出乎其外。
入乎其内,故能写之,出乎(hū)其外(wài),故能观之。
”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理。
题西林壁的意思和(hé)哲理
《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。
这是一(yī)首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗,哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘(h韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗uì)之中。
前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。
题西林壁(bì)
苏(sū)轼(shì)
横看(kàn)成岭侧成峰,远近(jìn)高(gāo)低各不同。
不识庐山真(zhēn)面(miàn)目,只缘身在此山中。
译烂敬稿文(wén)
从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì),从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。
之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面目,是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。
创作(zuò)背景(jǐng)
苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)(神(shén)宗(zōng)元丰七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思,于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。
哲(zhé)理是什么
哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。
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