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易经是道家仍(réng)是儒家(jiā)

　　易经是道(dào)家也(yě)是儒(rú)家的。

　　《易经》既(jì)归于(yú)道家，又归于儒家，是道儒(rú)两(liǎng)家的知(zhī)指导(dǎo)思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三(sān)部易书，其间《连山(shān)》和(hé)《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存于世的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在中华(huá)民族前史上(shàng)有着(zhe)不(bù)行代替的前史位(wèi)置和(hé)效果(guǒ)，千百，年(nián)来，对中华民族政治、经济、马美如简介思(sī)维、文(wén)明都(dōu)产生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁(shuí)

　　易经里设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)、后(hòu)动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合(hé)上述所(suǒ)述，也能够认(rèn)为是(shì)自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人间万(wàn)象改变(biàn)的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证(zhèng)法哲学书(shū)。

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　　《易经》蕴涵着朴素深入(rù)的自然法(fǎ)则和辩(biàn)证思维，是中华民族(zú)才(cái)智的结晶。

易经的主方是(shì)自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客方(fāng)，这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认为先(xiān)动者为主，后动者为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为(wèi)动(dòng)者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是(shì)自己。

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