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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事(shì)物没(méi)有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人(rén)的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同(tóng)的存(cún)在形(xíng)态。

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