盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻人(rén)喜欢异(yì)域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说(shuō)着民(mín)族的一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次