作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(rén)，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午(w哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ǔ)之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医学和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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