抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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