非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实的(de)。

　　关于非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么以及非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)是什么意(yì)思(sī)网络用语，练实指的(de)是什么，练实是什(shén)么果(guǒ)实，练实图片等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变化的不(bù)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗