非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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