日本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的(de)不一(yī)般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可(kě)以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可(kě)见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的(de)坟(fén)墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初(chū)，四世(shì)纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却(què)不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘的(de)四世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bá已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后i)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界有一默(mò)认(rèn)的(de)共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国(guó)与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四(sì)世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马(mǎ)身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国(guó)宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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