提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好shì)生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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