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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里,君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只(zh冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污ǐ)是(shì)君子)善于借助(zhù)外物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān),其中有些警(jǐng)句,已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是意(yì)脉一贯(guàn),可以独立成(chéng)篇。

  文章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理。

  这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù),又包(bāo)含丰富(fù)的(de)含义,因此,道理能说(shuō)得浅显明白,发人深思。

  文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外,几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

  通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证明论点,这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色。

  由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也(yě),善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪(nǎ)里?

  正确(què)的表述是:“君子生非(fēi)异也,余宴简善假于物也。

  ”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意思(sī)是(shì)竖裤(kù):君子(zi)的资(zī)质秉性(跟一般人相比)没有什(shén)么(me)不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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