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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的最(zuì)美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时(发字有几画，发字有几画五行什么shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时(shí)的大臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治(zhì)，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知(zhī)之明，善(shàn)于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居发字有几画，发字有几画五行什么上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新旧(jiù)势力的斗争，以及民(mín)众风起云(yún)涌的(de)反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己(jǐ)的才(cái)能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策(cè)士(shì)或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往(wǎng)往利(lì)用(yòng)当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国(guó)家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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