成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以(yǐ)及成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī),苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于大(dà)任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(y均码一般是什么码，均码一般是什么码数ú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的均码一般是什么码，均码一般是什么码数(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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