徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事的。

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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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