远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关于远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)以(yǐ)及远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思呢，远则怨,近则不逊，远(yuǎn)则不(bù)逊近(jìn)则怨,前一句是什么(me)？，远则怨,近(jìn)则不(bù)恭(gōng)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

　　关于远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊以(yǐ)及远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思呢，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊，远则不逊近(jìn)则怨,前一句是什么？，远(yuǎn)则怨,近则不恭等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思