其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)相关(guān)知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。<一个男的长期不碰他老婆是什么原因/p>

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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