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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(b一个男人出轨了还爱自己的老婆吗ù)被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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