世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁是世界四大文化名人(rén)包(bāo)括屈原、哥白(bái)尼、弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上(shàng)一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学(xué)家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他(tā)提出(chū)了日(rì)心说(shuō)，否定(dìng)了教(jiào)会的(de)权威，改变(biàn)了人类对自然(rán)对自身(shēn)的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育(yù)，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获(huò)得(dé)了学(xué)士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受(shòu)到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大(dà)学(xué)的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在(zài)国王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓(xìng)名(míng)出版了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁(jìn)书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期(qī)间，他完成了(le)《巨人(rén)传》的(de)第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第(dì)一(yī)页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中(zh阿富汗是不是亡国了ōng)，阿富汗是不是亡国了仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终(zhōng)的(de)最好(hǎo)伴侣。

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