克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出自(zì)哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意(yì)思是克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培(péi)养节制(zhì)自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远(yuǎn)大(dà)理想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文，不(bù)负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一(yī)种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时(shí)刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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