美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的(de)女(nǚ)人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做为(wèi)一个(gè)人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代(dài)才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭