手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州是手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关于手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州以及手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州，少(shǎo)年自(zì)当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光(guāng)，李白诗词将进酒(jiǔ)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白(bái)《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百丈之高，站在上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字，从(cóng)头到(dào)尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象(xiàng)而又(yòu)逼真地(dì)写(xiě)出了山(shān)寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是(shì)写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端(duān)一(yī)个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描(miáo)摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之(zhī)高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者(zhě)的(de)审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿烂(làn)的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之(zhī)近，这(zhè)样，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自(zì乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山(shān)寺的高耸和夜(yè)晚的(de)恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎不可想象的(de)宏(hóng)伟建筑展现在读(dú)者(zhě)面(miàn)前，给(gěi)人(rén)身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是(shì)童稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言自然(rán)婉转，音(yīn)律富于变化(huà)而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品(pǐn)，在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内(nèi)容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就(jiù)可(kě)以摸到天上的星星(xīng)。

　乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的(de)神(shén)仙）等，其作者署名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最具个(gè)性特色(sè)、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉(yù)，与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表(biǎo)现出蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自然(rán)景(jǐng)色，表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流(liú)转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话(huà)传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材，构(gòu)成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗(shī)如(rú)下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无(wú)我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代的(de)光明(míng)之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其(qí)复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆，于星斗大(dà)森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者，助霍雨浩收(shōu)复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵(líng)之金(jīn)，神识寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃(rán)烧(shāo)神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后死亡，化(huà)为陪(péi)颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武魂。

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