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爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于(yú)千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。