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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语p>

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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