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夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写(xiě)的以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱熹(xī)所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱(zhū)熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不同(tóng)传世巨作。很可惜(xī)世(shì)人多(duō)把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱(zhū)熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然(rán)均为先生(shēng)所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教材(cái)用于教学。潜(qián)心研(yán)究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方(fāng)法，使学生难以学到真实的(de)学问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七(qī)年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱(zhū)子(zi)家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流(liú)传甚(shèn)广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间一度(dù)成(chéng)为(wèi)童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家(jiā)之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在(zài)劝(quàn)人要(yào)勤俭(jiǎn)持(chí)家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思来处(chù)不易，半丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江西省婺源），出(chū)生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精(jīng)心编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的，一是论述(shù)小学(xué)和(hé)大(dà)学教育，二是关于朱(zhū)子读(dú)书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和自己(jǐ)教育实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的(de)生理和(hé)心理特征的初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两个(gè)既有区别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁(suì)为小学教育阶(jiē)段(duàn)，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行(xíng)为习(xí)惯(guàn)，学习初步的文(wén)化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施(shī)教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在坯璞(pú)的(de)基础(chǔ)上再加光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育(yù)不同，大学教育(yù)内容的(de)重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是(shì)重视自学(xué)，二是(shì)提倡(chàng)不(bù)同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内(nèi)容。