提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部(bù)地区(qū)的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年ong>如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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