上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个-绿茶通用站群

上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅(yú)已逝桑榆(yú)非晚的意思是早(zǎo)年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的(de)岁(suì)月(yuè)，还为(wèi)时不晚的。关于东隅已逝(shì)桑榆非晚是(shì)什么(me)意思以及东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么意思感悟，东隅已逝桑榆非晚爱情含义(yì)，失之(zhī)东隅收之桑(sāng)榆是什么意(yì)思(sī)，东隅已逝桑榆非晚是什么意思什么生肖，东(dōng)隅(yú)已(yǐ)逝桑榆非晚(wǎn)是什(shén)么意思(sī)200字感悟等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

东隅已逝(shì)桑(sāng)榆非晚是(shì)什么意思<上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个/h3>
　　是上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个是早年的时光(guāng)虽然(rán)已经逝去，珍惜(xī)将来的岁(suì)月，还(hái)为时(shí)不晚的。

　　东隅：指日出(chū)处，表示早年。

　　桑榆(yú)：指(zhǐ)日落处(chù)，表(biǎo)示晚(wǎn)年。

　　出处：唐代文学家王(wáng)勃的《滕王阁(gé)序》。

　　原文(wén)（节选）：冯唐易(yì)老，李广难封。

　　屈(qū)贾谊于长沙(shā)，非无圣(shèng)主；窜(cuàn)梁鸿于海曲，岂(qǐ)乏明时？所赖君子见机，达人知命。

　　老(lǎo)当(dāng)益壮，宁移白首之心？穷且(qiě)益坚，不(bù)坠青云之志。

　　酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

　　北海虽赊(shē)，扶(fú)摇可接(jiē)；东(dōng)隅已(yǐ)逝，桑榆非(fēi)晚。

　　译文(wén)：冯唐(táng)容易老，李广封侯难(nán)。

　　把贾谊(yì)贬(biǎn)到长沙，并(bìng)不是没有贤明(míng)的君主：梁鸿(hóng)到海边隐居，难道不是在政治昌明的时(shí)代吗？不(bù)过是君子(zi)能(néng)够察觉(jué)事(shì)物的先(xiān)兆，通达的(de)人知道(dào)自己的命数罢了。

　　年纪(jì)大了(le)应(yīng)当更(gèng)有壮志，哪能在白发(fā)苍苍时(shí)改变(biàn)自己的心志？

　　处境艰难反(fǎn)该更加坚强，不能放(fàng)弃凌云之志。

　　这(zhè)样即使喝了贪泉(quán)的水。

　　仍然觉(jué)得心(xīn)清(qīng)无(wú)尘；处在干涸的车辙中，还(hái)能乐观(guān)开朗、北(běi)海(hǎi)虽然(rán)遥远，乘着旋(xuán)风还是可以到达(dá)；过去(qù)的(de)时光虽然已(yǐ)经(jīng)消逝，珍惜将来的(de)日子还(hái)不算晚。

创(chuàng)作背景

　　高(gāo)宗时期，洪州(zhōu)都督(dū)阎某(mǒu)重修此阁，并于公元675年（上元二年(nián)）的重(zhòng)九(jiǔ)日(rì)，在滕王阁上欢宴群僚(liáo)和宾客。

　　作者前往交(jiāo)趾看望(wàng)父亲(qīn)时路过这里，也(yě)参加了盛(shèng)会(huì)，即席赋诗，并写了这篇序。

赏析

　　文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王(wáng)阁的壮丽，眺(tiào)望(wàng)的广远，扣紧秋日(rì)，景色鲜(xiān)明(míng)；再从(cóng)宴会娱游写到人生遇合，抒(shū)发身(shēn)世(shì)之感(gǎn)；接(jiē)着写作者的遭遇并表白要自励志(zhì)节(jié)，最后以(yǐ)应(yīng)命赋诗和自(zì)谦(qiān)之辞作结(jié)。

　　全文表露了作者(zhě)的抱负和怀才不遇(yù)的愤懑心情(qíng)。

　　文章除少数虚词以(yǐ)外，通篇(piān)对偶。

　　句法(fǎ)以四(sì)字句、六字句为(wèi)多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较(jiào)自然而恰当(dāng)，显得典(diǎn)雅(yǎ)而工巧。

　　这篇序文用了大量典故来叙事(shì)抒情，有的是历史故事，有(yǒu)的是前人文句，而运(yùn)用的手(shǒu)法(fǎ)又有(yǒu)所不同，有(yǒu)的是明用，如冯唐易老，李广难(nán)封。

　　有(yǒu)的是(shì)暗用，如酌贪泉而觉(jué)爽，处涸辙以犹(yóu)欢；有(yǒu)的是正(zhèng)用(yòng)，如孟(mèng)尝(cháng)高洁，空余报(bào)国之(zhī)情；有的(de)是反用(yòng)，如(rú)阮籍猖狂，岂效穷途之哭(kū)。

　　典故(gù)的运用，加(jiā)强了文章(zhāng)的表达效果。