不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòn10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适g)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍(biàn)地学(xué)习(xí)了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师(shī10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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