人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。