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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn中国欠别国钱吗)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(中国欠别国钱吗āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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