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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多(东隅已逝桑榆非晚是什么意思duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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