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方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么(me)意思，方不尽人意是什么意思生方死方死方生方可(kě)方不可(kě)方(fāng)不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不(bù)停地运动变化(huà)，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出(chū)生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐一的(de)，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的(de)各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是(shì)感知(zhī)的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是(shì)稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权(quán)的(de)激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的(de)存在形态。

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