徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志(zhì)的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队浴资都包括什么 浴资是门票吗中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一张，浴资都包括什么 浴资是门票吗就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和(hé)批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

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恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一(yī)部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思(sī)的(de)传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队(duì)。

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