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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的)曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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