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巾帼(guó)不让须眉的(de)意思(sī)下一句(jù)是什么(me)，巾帼不(bù)让(ràng)须眉(méi)是什么意思(sī)

　　“巾(jīn)帼不让(ràng)须眉”意思指的(de)是女(nǚ)子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女(nǚ)的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给司马懿送去巾帼，意谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇人(rén)。

　　后(hòu)以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古时男子以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为美，故(gù)以为男子的代称。

　　古代有(yǒu)所作为(wèi)者多为男性，巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉，就(jiù)是指女子亦可(kě)为(wèi)有所(suǒ)作为者，不一定(dìng)比男子差。

　　源出《三(sān)国(guó)志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡(lǚ)遣使交(jiāo)书，又(yòu)致巾(jīn)帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉的(de)意思下一句是什么

　　巾帼不让须(xū)眉的意思是(shì)女人不(bù)比男(nán)人差(chà)。

　　下一句是：红颜更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇(fù)女头发上的饰物。

　　巾帼(guó)，妇女的头巾(jīn)和头发(fā)上的(de)装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美，故以为男子(zi)的代(dài)称(chēng)。

　　时候的贵族妇女，常在举行(xíng)祭祀大(dà)典时戴(dài)一种用丝织品或(huò)发丝制成(chéng)的头饰，这种头巾式(shì)的(de)头(tóu)饰叫巾(jīn)帼，其上还装缀(zhuì)着一(yī)些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵(guì)首饰。

　　巾帼(guó)的种类(lèi)及(jí)颜色(sè)有多(duō)种(zhǒng)，如(rú)用细长的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因巾帼这类(lèi)物品(pǐn)是古(gǔ)代棚巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装饰(shì)，人(rén)们便称女中(zhōng)豪杰为(wèi)“巾帼英雄(xióng)”，后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的(de)尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一句是什(shén)么，巾(jīn)帼不让(ràng)须眉是(shì)什么意思

　　巾帼(guó)：妇(fù)女的头巾和(hé)头发(fā)上的装饰物。

　　诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼(guó)，意谓司马(mǎ)懿(yì)如(rú)同妇人(rén)。

　　后以“巾(jīn)帼”为妇(fù)女的代称。

　　古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美，故以为男子的代称。

　　古代有所(suǒ)作为者(zhě)多为男性，巾(jīn)帼不让(ràng)须眉，就是(shì)指女子(zi)亦可(kě)为有所作为(wèi)者，不一定比男子差(chà)。

　　源出《三国(guó)志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡(lǚ)遣使交书，又致(zhì)巾帼妇人之饰(shì)，以怒宣王。

　　”

巾帼不让(ràng)须眉的(de)意(yì)思(sī)下(xià)一(yī)句是什么

　　巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉的意(yì)思是(shì)女人不比男人(rén)差。

　　下一句是：红颜更(gèng)胜(shèng)儿(ér)郎。

　　帼，妇女头发(fā)上的饰(shì)物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

　　须眉指：胡子(zi)和眉毛。

　　古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为(wèi)扒和誉(yù)美，故(gù)以为男子(zi)的代(dài)称。

　　时候的(de)贵族妇女(nǚ)，常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝织(zhī)品或发(fā)丝(sī)制成的头饰，这种头巾式(shì)的头饰叫巾帼，其上还装缀着(zhe)一些(xiē)金(jīn)珠玉翠制(zhì)成的珍(zhēn)贵(guì)首(shǒu)饰。

　　巾帼的种类及颜色有多(duō)种(zhǒng)，如(rú)用(yòng)细长的马尾制作(zuò)的叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼”；用黑(hēi)中透红(hó当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思ng)颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因(yīn)巾帼这类物品是古代棚巧妇女的(de)高贵装饰(shì)，人(rén)们(men)便称女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄(xióng)”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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