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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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