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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的(de)德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了(le)一(yī)套从天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治(zhì)者(zhě)的关(guān)系(xì)比作(zuò)父(fù)母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关心人民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xī句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思n)而变(句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思biàn)成(chéng)独夫(fū)民贼，被人(rén)民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的。

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