笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花-绿茶通用站群

笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。