题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用(yòng千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xià千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗n)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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