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草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的(de)理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人(rén)，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的(de)东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林(lín)栖的(de)美人既(jì)然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的(de)本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻到(dào)芬芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮物言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(qí)一

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