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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时期，就来连(liá社日节是什么节日 社日节是农历几月初几n)中山那(nà)样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事(shì)服(fú)饰方面有一(yī)些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们(men)机(jī)动力强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便(bià社日节是什么节日 社日节是农历几月初几n)亲自登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。社日节是什么节日 社日节是农历几月初几>

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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