赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫(wū)文化的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术(shù)和白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就(jiù)可(kě)以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非常让人(rén)忌惮的一个东西。我们(men)在电视上(shàng)经常看(kàn)到一些类似的电视剧(jù)和(hé)电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘西(xī)赶尸(shī)也是非常的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实有(yǒu)这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背(bèi)尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些(xiē)特制的(de)药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的(de)，而是(shì)由背(bèi)尸人背(bèi)在身上(shàng)走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者(zhě)了(le)，其实这(zhè)些背尸人身上(shàng)背着的才是尸体，这些(xiē)背着尸体(tǐ)的人(rén)将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常大的草(cǎo)帽子(zi)，从很远的地方看，就相当于(yú)一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么会惹得很多人(rén)害(hài)怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个(gè)故(gù)意(yì)营(yíng)造出一(yī)个恐怖的(de)气氛来，不想让其(qí)他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说(shuō)头目(mù)见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方(fāng)式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古(gǔ)代，交通运输肯(kěn)定是非(fēi)常(cháng)不方便(biàn)的(de)。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后。很(hěn)少会(huì)回到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人(rén)就想出了这(zhè)样的(de)一(yī)个方法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西(xī)，交(jiāo)通非(fēi)常的(de)闭(bì)塞，想(xiǎng)要(yào)把死(sǐ)在异(yì)乡的尸体运回(huí)到故(gù)乡的话，也是一件不容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造出了这(zhè)一类职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊的(de)方式就是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸(shī)也并(bìng)不是非(fēi)常(cháng)的(de)忌讳，他们大多(duō)数称这些(xiē)事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至(zhì)于他们到底是怎么做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅了一番资(zī)料以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的这些方式和电视(shì)剧里的有异曲(qū)同工之(zhī)妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上中(zhōng)下三法各有(yǒu)不同，且(qiě)法术也分(fēn)为高中低。上法是由(yóu)当时最厉害的(de)道士做法，让死亡的人(rén)自行走到(dào)目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的(de)一个法(fǎ)术，大多(duō)数(shù)人也都(dōu)选择去(qù)用这个(gè)。而下法是(shì)由(yóu)人背着(zhe)尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型shàng)法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信(xìn)你对下法也应(yīng)该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里(lǐ)不(bù)得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动弹(dàn)的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过(guò)，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书(shū)上却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一(yī)系(xì)列的操作(zuò)。首(shǒu)先就(jiù)是用自己(jǐ)的(de)方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然(rán)后再用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)法(fǎ)把尸体激活，具体的(de)操作步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的清(qīng)楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的(de)人可(kě)以(yǐ)自行去(qù)查阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不(bù)一一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列(liè)的操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟着老道(dào)士走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多(duō)的忌(jì冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上(shàng)的时候(hòu)碰到了活(huó)物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂(hún)铃(líng)，只要有(yǒu)起这个铃(líng)铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的(de)家畜全(quán)都(dōu)锁在家里(lǐ)，不让出(chū)去(qù)。自己更是闭(bì)门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听(tīng)说过(guò)而(ér)已。我们要相信科学。而至于(yú)这个湘西赶冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型尸，很有可能只是一个(gè)传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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